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在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”犯杀业的果报是非常大的，而放生的利益也是最大的。在当下，为了贪图口腹之欲，行持杀业也成为了最为平常的一件事。
但在佛教之中，却恰恰相反，放生反而成为了最为平常之事。何谓平常，就是放生之事，天天可见。无论是平常还是佛教的诸多节日，皆能听闻放生二字，为何在佛教之中会这么喜欢放生呢？就是因为放生的功德利益很大！历代祖师大德开示：为什么要放生？放生的功德利益有多大！瞧一瞧！
智者大师
一、智者大师对放生的所作所为；
智者大师；法号“智顗”乃是南朝陈、隋时代的一位高僧。世人称之为“智者大师”，也中国天台宗的开宗祖师。相传，智者大师乃是释迦牟尼佛乘愿再来，因此也被称之为“东土释迦”。
大师对于放生的所作所为，可谓是非常巨大，以至于流传至今。剧典籍记载，在随陈时代，大师见临海渔民靠捕鱼杀生，心生不忍，以衬施购买临海渔沪一所作放生池。并且为渔民讲经说法，从而渔民在闻法之后，都一一改行，好生从善。
剧典籍记载，大师一生所购买放生用的放生池，就高达“三四百余里”，所救活的物命，数以亿万计。而现在的西湖，也是大师当年所创的古放生池。
永明大师
二、永明大师对放生的所作所为；
永明大师，法号“延寿”；乃是宋初僧人，也是中国净土宗第六代祖师。相传，永明大师，乃是阿弥陀佛慈悲实现。在五代时，大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱购买鱼虾等物命，进行放生。但因“监守自盗”而被判死刑，在行刑前大师态度从容，面不改色。
国王很好奇，便询问其缘由，大师回答说“我因为放生，救活的生命数以千万，以此功德，正好可以往死西方极乐世界，怎么能不欢喜呢？”国王听后，敬重大师的德行，从而释放了他。由此之后，大师出家为僧，念佛修行、得道证果，也就成为了当下人人皆知的净土宗第六代祖师。
慧能大师
三、慧能大师对放生的所作所为；
慧能大师，想必人人皆有听闻。他亦是禅宗第六祖师，也是当下中国本土仅有的经文，《六祖坛经》的说法者。在大师从五祖弘忍大师处悟道之后，为了躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，隐居在猎户群中。
在此期间，大师被安排帮助猎人看守猎网，但大师慈悲为怀，见到被捕获的猎物，莫不想方设法，将其放生。就这样放生，一直持续了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。
虚云禅师
虚云老和尚对放生的开示：
虚云禅师，乃是近代开悟大德祖师。在大师的诸多开示之中，就有这么一段话。
“我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句“念佛是谁”的话头，或念一句“阿弥陀佛”，不起念嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露；外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。”
这就话啊什么意思呢？就是告诉我们内修不仅要念佛、参话头，还要不生种种杂念。而外修，就必须将“十恶”转换为“十善”。如杀生转换成护生、放生，如恶语转换成善言妙语。如此才能修好，才能真正学有所成。
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
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